1、古代文人墨客对小脚的癖好
有书君但凡看到那只留了一个脚母趾，其余四指被人强制压在了脚掌之下的畸形的小脚或是图片时，心底总会升起一种钻心的疼，却从没有发现哪里有一点美。可历史上却有许多文人墨客却偏要赞美它为"三寸金莲"，大谈对小脚的癖好。
隋唐之前也就罢了，他们赞的是天生就比较小的脚。宋朝之后却是盛赞缠足之后形成的畸形之美。让你不得不想：那些文人墨客们是不是有好"那一口"的怪癖?
有一种人叫性拜物狂，即指对于异性身体的某一部分、对于异性身体的某种机能或散发的气味等具有特殊的偏爱和嗜好。
最著名的"恋足"癖患者要数大学者辜鸿铭。辜鸿铭的好嗅莲足是很有名的，"北妓多纤钧，辜往往握而嗅之，嗅己大乐"，他还发奇谈说，妇女纤足"其尖能入鼻孔五六分以上者，方为佳品"。
爱莲居士在《谈莲》中说："某富翁，爱观女子束足，有数女，皆令妻为之狠缠，日必加紧，每当裹时，宛转哀号，翁常视之以为笑乐。"
不少文学作品中都提到过小脚，"瘦欲无形，看越生怜惜"、"三寸金莲"、"柔若无骨，愈亲愈耐摩抚"、"一弯软玉凌波小，两瓣红莲落地轻"。
在"恋足"癖文人的影响下，明清男人们择偶的标准之一就是女人的脚一定要够小。
清朝有个叫方绚的，自称"评花御史"，又称"香莲博士"。他对古代女子缠足有着多方面的研究，他认为女子缠足能够让文人充满丰富联想意会和封建历史积累的"审美欣赏"。
这种人的"恋足"癖好是不是属于跟风现象?就如现在的人看世界杯足球赛一样，大多数人是为了自己对于运动需求的满足。
而有一部分人是为了让自己有谈资，表示自己也是有此爱好，"示爱"获得别人的认可，为此成为同类、受到重视，这样以同类人交往，不会被排斥，还可以抱团取暖，正如学吸烟是为了与人交往、穿名牌是要体现身份一样。
这些文化人也不外乎是有爱好的人，尤其爱展现自己的爱好来显示身份地位、张扬个性、凸显时尚，以此成为不同于别人的牛人。
用文字表达、颂扬爱好可是文人墨客的一种自我炫耀，是不同于别人的技能。
缠足虽然是与"吴王好剑客，百姓多疮瘢"，"楚王好细腰，宫中多饿死"盛行的上行下效之风有关，之所以能发展，与当时社会上文人们变态的"恋足"癖好也分不开。
2、缠足的历史是何时开始的?
在男权社会里所谓的女性美，就是要体现出她们"阴柔"的一面，娇小、柔弱、娴静，以及要有柔和的曲线等等。自小处而言，樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰都是女性美的特征，以至于脚也不例外。
缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。
裹小脚的风气，在五代就有，但一直到北宋1070年以前，妇女裹小脚的并不多，但过了1110年，也就是宋徽宗宣和年间，缠足逐渐向民间普及。
到南宋，裹小脚成为了女性必须做的事。到明清时期，更是如此，不裹小脚的女人嫁不出去，还被叫成是"大脚"，含有贬损之义。
男子的好恶影响到女子的幸福，女子为了得到男人的欢心，只能忍痛缠足。然后成为了"大门不出，二门不迈"，足不出户的大家闺秀。
这种现象离不开当时的社会环境：男尊女卑，女性只是男性的附属。为了嫁入豪门，就要满足男性的需求。男性以妻妾脚小而有了向外炫耀的资本，也是一种炫富。
林语堂在他的文章《中国人·缠足》中写道："观看一个小脚女人走路，就像在看一个走钢丝绳的演员，使你每时每刻都在被他揪着心。"缠足的女性走路不便，更难以从事农业劳动。
女性家庭以及家庭并不富裕的女性为了使自己超过她人，让自己博得"美"名，获得男性青睐。以社会需要为要求，以残为美，盲从的女子谁也不甘落后，争妍斗媚，使缠足之风形成并得以发展起来。
有书君觉得当今社会的女子们，也有因为男人喜欢乳大而露"胸器"，男人喜欢美女而去做整容成"网红脸"，男人喜欢美腿而穿高跟鞋，跟古时候跟风裹小脚，难道不是同出一辙的心理?
有书君也要说：现在的社会已经给女性以充分发展的机会，许多有知识、有文化的女性做事条理清晰高效，心理健康，这才是女性该有的最好样子。
她们的爱美、她们的努力，她们的生活，已不是为了得到男性的青睐，而是自己独立的需要。她们明白：无需依靠男性，活出自己，才是一个女人的终极安全感。
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