拥有千年文化，悠久的历史才铸成今日中国。被称为“礼仪之邦”的中国最不可少的便是礼节，所以《礼记》中即有“经礼三百，曲礼三千”之说，这些繁冗的礼节到了春秋时期才得以整理分类。也就是《周礼·春官·大宗伯》中所归纳的 “五礼”，分别是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼——祭祀之事；
凶礼——丧葬之事；
军礼——军事之事；
宾礼——宾客之事；
嘉礼——冠婚之事。
正如我们知道的，中国过去几千年历史都是由封建帝国统治，历史上出现的很多思想文化，例如孔孟这样的圣人所提出的观念，他们的中心都离不开“礼”。
《论语》曰：“不学礼，无以立”。儒家更是主张以礼治国，后期国家法律更是以礼入法，在中国法律发展史上起到了深远的影响。
吉礼：
《周礼·春官·大宗伯》记载：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼，以佐王建保邦国，以吉礼事邦国之鬼神祗。”
由此可见，吉礼就是祭祀鬼、神、示（祇）的礼仪活动，为“五礼”之冠。即：
1) 祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。
2) 祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。
3) 祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
凶礼：
《周礼·春官·大宗伯》就说，“以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”指的便是用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。
其中凶礼又包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等。在这五种礼仪中，襘、恤是国家事物，只有国王和宰臣才可施行此礼；丧、荒、吊则不仅可由国王施行，各级贵族也都举行。
1) 丧礼：指与自己有着不同关系的人死亡之后，自己按照名分服丧的礼节。
2) 荒礼：指国内发生自然灾害，诸如饥荒、瘟疫等变故，国家所应采取的救灾措施。
3) 吊礼：指对遭受水旱灾害、地震、日食、月食等灾害地区表示哀吊和慰问，在这个时候往往会举行祈禳活动，以求除祟去祸。
4) 禬礼：音“贵”， 别国遭受侵略或动乱造成重大损失时，与之结盟的国家要派出使臣，筹集物资去救助。
5) 恤礼：对遭受不幸的国家表示慰问、抚恤的礼仪。
手机版
