说起籍贯，想必大家都不会陌生。每次在我们填写个人资料的时候，总是少不了要填写籍贯一栏。那么籍贯指的是什么意思呢？其实就是我们的父辈所在的长久居住地，可以简单地理解为父辈们一直以来所居住的地方。
其实早在我国古代，籍贯就已经出现了。早在殷商时期，我国就已经出现了籍贯的概念。那么，值得思考的是，古代的籍贯和我们今天所说的籍贯是一个意思吗？两者之间又存在着什么相同点和不同点，接下来就让我们一起一探究竟。
说起古代的籍贯，首先就要提一嘴户籍制度的起源。在《周礼》之中，就有“司民”这么一个官职，专门掌管着户口登记的相关事务。有关记载如下：
“司民掌登万民之数。司民设中士六人及府、史、胥、徒等人员。掌登记人中数字，对居住地点（国、都鄙、郊野）、性别，以及每年出生、死亡等情况，均须详细记载。司寇收到司民报告后，向王报告民数。内史、司会、冢宰都存有副本，为施政参考。”
司民不仅仅是从事户口登记的有关事务，而且还会对居民的居住地、性别、出生率、死亡率进行记载和统计，最终汇报给上级。由此可见司民的职权范围之广泛，正代表了周王朝时期对户口事务的重要认识。
我国古代一直以来实行的是籍与贯分开的户役制度。比如在万历五年（公元1577年），一名叫做李植的读书人前往报考科举考试，开考之前需要汇报个人的籍贯。而李植所上报的籍贯就如下表述：
“李植，贯山西大同府大同县，民籍。”
籍在一般情况下，所指的是役籍。什么叫做役籍呢？就是一个人及其家庭所承担的徭役种类，也可以说是其从事的职业，一旦确定下来就终生无法更改。役籍通常可以划分为民、军、商、匠、儒、医、盐、乐、役等籍别。
比如士兵就是军籍，商人就是商籍，工匠就是匠籍，医生就是医籍，盐贩子就是盐籍等等。而且，不同的籍别也是由不同的部门来管控。比如军籍就是由兵部一手管控；商籍则有掌管财政的户部管控；匠籍则归由工部管控；儒籍、医籍、乐籍则同归礼部管控。
那么贯又指的是什么意思呢？贯其实又被称为乡贯，指的是一个人祖辈的出生地或者是长久居住地。我们现在在个人资料上填写籍贯，往往只需要填写到XX省XX市XX县/镇就可以了，但是在古代却要更加严格，往往要精确到XX乡、XX村才为止。
不过，一直到了清朝，籍与贯才是得以并列在了一起，合称为“籍贯”制度。而在清朝时期，籍贯一词的含义就包括了役籍还有乡贯的意思，并且更多情况下偏向于后者。比如被誉为中国历史上最后一位状元的刘春霖，在被慈禧太后问及籍贯何处的时候，就老老实实地回答道：
“臣原籍直隶省河间府肃宁县佐乡北石宝村人士。”
由此可见，在中国古代籍和贯是存在着不同的含义的。等到了清朝以后，两者才是被混用到了一起，成为了代指个人祖籍的说法。那么，我们现代的籍贯又是什么含义的呢？其实两者之间大同小异。
参照公安部在1995年发表的91号文件，我们可以简单直接地了解到现代籍贯的含义所在：
“公民的籍贯应为本人出生时祖父（爷爷）的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。”
另外，其中还对弃婴以及外国人的籍贯情况做出了说明。如果是弃婴的话，那么就会根据收养人或收养机构的所在地填补籍贯；如果是外国人选择加入我国的话，那么籍贯就是他入籍之前的国家。
从这里我们就可以看出，现代和古代的籍贯制度其实是大同小异的。大同的地方就在于它们的大概意思都是一致的，都是包含着祖籍、原籍的意思在里面。而小异的地方就在于古代的籍贯包含有役籍的意思在里面，其中含有人的工作职业；而现代的籍贯则不包括工作职业，这正是因为现代人的工作职业可以随意更换的缘故。
可以说，现代籍贯的内涵是根据古代籍贯的内涵不断发展完善出来的。它结合了当今社会的实际情况进行了推陈出新，做出了一定的调整和改善，这也正符合我们当今社会的现实，操作起来也更具有可行性。
现在我们在谈论籍贯的时候，也没有那么多讲究的叫法了，一般都是直接问别人老家在哪里。毕竟现代的交通那么发达，搬家迁居的事情数不胜数，如果总是纠结于长久居住地的话，那势必会十分麻烦。
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