《孙子兵法》如今可谓是流传百年，古今中外的“神书”。不论是国家之间的外交，战争，还是商场上无硝烟的商战，总会用到《孙子兵法》中的内容。
类似“将在外，君命有所不受”，“兵贵在神速”，更是口口相传。
《孙子兵法》由孙武草创,后来经其弟子整理成书，并非孙武本人编写，也不是孙膑写的，应当是后人托孙子之名写的，是一部战国兵法精华的短句汇编。
《孙子兵法》融汇了诸子百家和战国众多兵法的精华，并进行了升华。
孙武出身军事世家，从小耳濡目染，后期又在齐国直接参与军事指挥和作战。有丰富理论和实践功底。
跟先秦时期的许多名人一样，孙武的生卒年月不详，据推测活动于公元前六世纪末至前五世纪初。
孙武最早出现于司马迁的《史记》中：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐。”
太史公还记载：阖庐曾试探于孙武，让他训练自己的后妃和宫女们。孙武再三强调军法纪律，可是两名后妃仍当是游戏，孙武便下令将两名妃子斩首。
吴王阖庐连忙制止，孙武便道“将在外，君命有所不受”，遂将二人斩首。
孙子兵法全文13篇，6000多字，对军事斗争、商业竞争、职场宫斗、谈判博弈都有很好的借鉴意义，可以奉为经典习诵读之。
孙子兵法十三篇，从计篇到后面的作战篇、谋攻篇、火攻篇等都有极高的战略定位，同时又落到实际作战中，比如计篇中的“五事七计”等可以说是深入浅出，战略与战术思维完美结合，所以千百年来才被无数豪杰奉为经典。是为“取胜之道”。
孙子兵法不是教人如何练枪，如何排兵，而是定义并描绘了军事理论的原则和框架，虽千年颠扑不破。
全书核心思想浓缩在:“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”
孙子兵法强调不战而屈人之兵，通篇强调战争是关系国家生死存亡的关键抉择，不到万不得已不能使用，这是对战争艺术领会的最高境界。
这一点是继承了孙武的先祖司马穰苴的《司马法》中的思想，所谓：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。
既要重视军事斗争又不能总是诉诸武力，熟悉历史的人都知道，好战必亡。
孙子兵法渗透着反战和以战止战思想，这种军事战略高度古今中外少有书作能达到。
英国空军元帅约翰·斯莱瑟曾说：“孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。”
正是因为《孙子兵法》的实用性和对现实的巨大意义，总结了社会发展的规律和趋势。这些知识才不会因为时代变迁而过时。
而苏武也能通过自己的著作，在去世多年后被后人发掘并传诵，对后人产生深远影响，从而声名鹊起，名垂青史。
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