今天分享一首诗，几乎所有上过学的人都读过，但是很少有人能读对。
这首诗就是白居易的《草》。
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
当时我们读到这首诗的时候，语文老师这么给我们解释的：你们看看，那个野草的生命力是多么的强大呀，就连野火都烧不尽，等到春天一来，它又长出了嫩芽。
其实老师们都讲错了，有些老师甚至这样解释：你看，这就是人民的大无畏精神。
呵呵！
白居易今天还活着，一定会气死的。
我们的小学课文里面，这首诗的题目叫《草》，这是我们的编委自行加上去的，白居易最早给这首诗写得题目是：《赋得古原草送别》。
这首诗本来讲的是送别，“赋得”这两个字在中国古代的意思是：试卷中有一个作文题目，考生在写作文的时候加上两个字“赋得”，表示是我在写一首送别诗，但是我没有朋友送别。
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更荒诞的是，这首诗本来有八句，小学课本上只写了四句。所以我们在读这首诗的时候，总感觉这首诗在讲野草的生命力很顽强、生生不息。还有人民的大无畏精神，这些都是对古典诗歌的不尊重，他歪解了我们的诗，如果白居易今天还活着的话，一定会找我们小学教材的编委算账的。
《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
重读这首诗，又有一个问题出现了，前面讲野草，春天长出来了，野火烧掉之后，来年的春天又长出来了。那么它和送别到底有什么关系呢？
其实白居易在表达这样一个意思：你看看那个野草，今年枯萎了，被烧死了，明年还会长出来，但是我今天要送别的这个人呢，他今年离开我了，并不意味着明年又会回来，有可能一去不复返。野草年年都可以看到，但是朋友却不会一直看到，这才是表达了他的哀伤。
如果从这个角度理解白居易的《草》，我觉得非常遗憾。这首诗我们从小耳濡目染，人人都能背诵，但即便是这样，我们也并没有真正理解它。
我们每一个中国人都有黑头发、黄皮肤、黑眼睛，这是我们生理特征上的中国人，我们只是一个具有这样共同特征的中国人。但是真正的中国人是一个具有文化特征的人，我们有中国人的思维，有中国人的审美，有中国人情感的表达方式，有对中国文化的认同感。
在这个意义上，我们才是一个中国人。
所以说，我们接触古典诗词，有一个很大的作用就是：让我们与我们的传统文化做一个对接，让我们变成一个真正的中国。
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《诗词大会》那个节目很火，带起了一股诗词浪潮，有些诗词甚至被改编成流行歌曲，大家都热衷于去演绎，但很少有人能理解它背后的故事。
有人觉得，古代诗词无法走进我们的现代生活，多学无用。
其实很多人在日常说话的过程中，是不会穿插几句诗词的，因为那样很另类。所以诗歌能不能走进我们的生活，其实还在于我们自己；
假定我们我们的生活中，没有一点点诗意的味道，那诗歌也绝对不会走进你的生活。
假定我们自己的心里面有一颗童心，有一份童趣，有一份天真，我想即便是你不读诗，你也是个诗人。
我一直有个观点，不是说所有写诗的人都能够称之为诗人，有些人不写诗，他也能够成为诗人。当你内心的频率和诗意的生活能对接的时候，你即便是一辈子没有写过一首诗，你本身所身处的这种状态，就是一个诗意的生活。
在我们今天这个时代里面，要让每一个人去写诗是不可能的。因为我们今天的语境发生了变化，再让我们走进诗歌里面，不管诗歌的新韵，这是以前写诗用的是古韵，我们普通话的押韵和平水韵，它都有很大区别。
让我们现代人去写诗，太为难了。
在今天的现代生活里面，我们每一个人只需要保持一颗赤子之心，心灵打开就能接触到世界的美好，这本身就是一个诗意的存在。
写诗只是个形式，不必强求。
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